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终是遇见个得闲的同僚,见他送请帖,还将他邀进府中一道吃酒。
两壶酒下肚,这同僚就向他打探起消息来。
「说道说道,你那妹夫是怎想的?让儿娶寡嫂冲喜?」
听罢高士廉瞬时蒙了,他可未曾闻及此事。
见他一无所知,同僚知他与这门亲戚关系浅,肉眼可见的冷淡便罢,还出言讽刺:
「这等子蛮夷,就是荤素不忌。」
在五胡乱华时期,鲜卑等游牧民族,皆被中原汉族政权冠以「曼」丶「夷」等带有贬义的称号,甚至延续到大隋②。
而转房婚这一习俗在游牧民族中常见,在汉族中,却随着儒家文化的兴起,特别是在汉代以后,儒家伦理逐渐成为社会的主流价值观,因其与儒家倡导的伦理纲常相悖,被视为乱丨伦的一种,甚至被立法禁止。
但大隋统治者杨广,在其父隋文帝去世当日就收了继母宣华夫人,朝中的汉族官员们,内里虽不齿,面上却要端着圣上仁慈的态度。
现今对着同为汉族,且与有鲜卑血统的长孙族关系一般的高士廉,这同僚竟百无禁忌,开起不合时宜的玩笑:
「长孙晟瞧着活不久了,你胞妹若成了寡母,定会被前头娘子生的那几房继子疯抢!」
高老爷原是北齐高祖高欢的从父弟,清河王高岳之子,拥有北齐王室的血统。
长孙高氏年轻时,高老爷还是北齐乐安王,她因着家世出众,才情了得,容貌昳丽,受到青州无数血气方刚的男儿追捧。
北齐灭亡后,高老爷降了隋朝,举族搬入长安,高氏又引得长安城凤雏麟子青睐。
但最终高老爷却为找个有力的亲家,将她嫁给了在隋地位声望颇高的长孙晟,做填房。
当时得知此消息的长安城才子们,心碎的琉璃渣铺满了朱雀大街。
同僚没少听他老爷子忆往昔,此时竟拿这事嘲讽高士廉。
几年的官场磋磨,本已磨平了高士廉清高的棱角,现听同僚如此侮辱胞妹,还是破了功。
往那同僚脸上泼了酒,摔了杯盏,奔回高府后,高士廉还忍不住大动肝火。
「妹夫一去,就将妹妹接回来罢。」
高夫人听完官人的控诉,亦是怒意丛生,但心头却敲响了警钟。
右骁卫将军府那些个继子,瞧着皆不足信,那长孙安业更是色胆包天,若无长孙晟压着,恐生歹心。
高士廉听罢亦颔首赞同,他不会将胞妹多留在右骁卫将军府,成为别人口中的谈资和笑柄。
这边高夫人同高士廉达成了一致,那边闲不下来的莫婤,又是去了容焕阁。
将日后欲开接生馆之事,同众女子说了说,春桃头一个应了下来,紫烟紧随其后,晴姐儿则需回府同赵妈妈商量。
见她们这般支持,人才储备自愈早愈好,但哪有这般多的接生实战,让新手们练手啊?
可都是人命啊!
思及此,莫婤便想到了前些日子,为容焕阁实操室定制的,模拟分娩的模具。
可在实操前,先教会她们理论,再进行模拟演练,熟练后才上实战。
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