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我那人人喊打的师祖之不法先王不是礼义一（第3页）

这一举轰动了春秋各国。

而郑国有邓析者，位高至大夫。他虽然也是贵族，不愁吃不愁穿，却时常的惦记百姓。他俊逸非凡，口才十分了得，举国上下，无一能与之辩者。他们博学多闻，深谙郑国法律。

他第一个站出来反对旧的礼制，制作了竹刑。提出了“不法先王，不是礼义。”

先生这是什么意思，好像我们学宫的大门就写有。青时好奇的问道。

先生道:不法办先王的制度，不是礼和义（先王的法令并非不能改变的圣物，改革才是有礼有义的，才是正确的。）

青时又道：“竹刑呢，又是什么东西？”

就是刻在竹子上的刑法，他觉得相国子产把刑法刻在鼎上太过于保守，鼎笨重多有不便，都是贵族在用，普通百姓很难接触，刻在鼎上的法律没有注解，很多人看不懂。于是编了一套更能适应当时社会环境的成文法，并将其刻在竹简上，人称“竹刑”。

他还提出治国制刑，不隐于亲”，“同罪异罚，非刑也”等。主张法要遵循平等，公正的原则，这样的原则让贵族没有了法的特权。所以贵族都恨不得把他剥一层皮。

师祖把竹刑上呈给君主，君主和贵族并不接受他的竹刑。

于是他就私自传播他的竹刑，并在竹子上把不合理的，词意不明的法都一一改善。他的竹刑便于携带，且还有注解，深受百姓喜欢。竹刑很快传播开来。普通百姓知道了法，纷纷用法来维护自己权益。因为触动贵族利益，世家贵族对师祖多有怨恨，甚至有人提议要杀了他

暮雪不由得深深的担忧道：“后来呢？”

年轻的夫子又道:郑国宰相子产兴许他也意识到原本的法有很多漏洞也需要改革。所以并没有杀师祖

那时候有乡校，就是设在乡的学校，也是国人议论政治的地方，

祖师多次在乡校提出子产的政治主张的不足之处，用揭贴揭露贵族的罪恶和大夫们的过失或议论国家政事，国人纷纷效仿他，这件事又再一次惹怒贵族

于是然明对子产说:子产，有人在乡校议论国事，说了很多抨击国君和官员的话，议论声很大，很多关于朝政的事，意见各有不同。怕是会威胁到国家的统治特别是邓析，多次非难你的主张。他一天天的在外面那里胡说八道。我们把郑国各地的乡校捣毁关闭吧。

子产:百姓每天忙完了事到乡校玩乐，议论政事，百姓认为好的，我就推行，百姓讨厌的我就改掉，乡校就是我的老师，为什么要毁掉？做官的多做好事可以少百姓怨恨，没听说过谁能用权威防止老百姓的怨恨。不让百姓评论就像堵河水不让河水流，一旦决提，就不可挽救。

于是乡校保留了下来。然后祖师就一直经常在乡校提出自己的见解。

当时法令确实有很多不合理的地方。

有一天郑国国君早起吃早饭，看着下人在自己面前走来走去脚步混乱不堪，心里不胜其烦。

忽然想出一条法令，于是就下令行路左脚先者，笞五十。法令写好了挂在城门口。

此令刚出来，就有很多百姓遭殃了。

被打的百姓们满脸涕泪无可奈何。

此时师祖到城门口一来看，直笑着摇摇头

师祖说:左足先者笞五十，那么只好右足先，可是你说先迈右脚，那么你从什么时候开始计算？

我说我从家里出来的时候是先迈的右脚，走到这里，你却看到我是先迈的左脚。

照此说来，岂不是人人落地穿鞋就得被打板子？

很多听百姓很慌张，不知道该如何走路了，子产听闻此事，不悦宣布取消“悬书”不在推行左脚令。

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