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001楔子长安夜未央（第2页）

淳于意没有儿子，只有五个女儿。临行时，她们都去送父亲，抱在一起悲泣。

于是，淳于意长叹道：“生女不生男，遇到急难时，女儿没有一个能帮忙的。“

最小的女儿、15岁的缇萦听到这话很悲愤，决定随父进京，一路上照顾父亲的生活起居。

临淄相距长安两千余里。做为犯人，一路上父女俩备尝辛酸。

到长安后，淳于意被关在狱中。缇萦一心想营救父亲。

她听说只有当今天子才有资格赦免罪刑。而且当时有规定，若子女愿做官府中的奴婢，可赎父罪。

于是，她决定斗胆上书汉文帝为父求情。

上书中写道：

“我父亲为官吏时，清正廉洁。而今他犯法受刑。我很悲痛死者不能复生、受刑者不能长出新的肢体，即使他们想悔过自新但也没机会了。我希望能以自己去官府做奴婢，以赎父亲的罪过，让他能够改过自新。”

幸运的是，这个卑微的倾诉上达天听，“缇萦上书救父”于京都长安转呈到了汉文帝手上。

西汉以孝道思想治国。而且，每个皇帝死后的谥号中，都有个“孝”字。

汉文帝更是出名的大孝子。

母亲薄太后身体不好，重病瘫痪多年。文帝常在榻前目不交睫、衣不解带的仔细侍奉。

每一剂药，他都要先尝尝苦不苦、烫不烫，然后才亲自喂给母亲。

薄太后心疼儿子处理朝政已很疲乏，认为侍药这类小事，交待给侍从做就可以了。

文帝回答说：“如果孩儿不能在您有生之年亲自做点事，那么何时有机会才能报答养育教导之恩呢？”

此即《二十四孝》中“汤药亲尝”的典故。

这次，文帝读了缇萦的上书后，深为她的孝心所感动，就下令免除了淳于意的肉刑。

接着，在一番反思后，文帝下诏：

提及，“《诗经》中说‘君主应该开明宽厚，象父母一样爱护百姓。’但是现在百姓有了过错，还没加以教育就处以刑罚，这就使得有人想悔过自新却无路可走。肉刑很残酷，也不符合道德教化的原则。所以应该废除肉刑，采用其它处罚代替，并且要对现有刑制进行改革。”

于文帝十三年（公元前167年）以“缇萦上书”为事由，汉文帝刘恒下诏废除肉刑，将劓刑，即割掉鼻子，改为用笞三百来代替，其子汉景帝刘启时，更改为笞二百。

从此，劓刑，作为官刑于朝廷刑罚典里被取消。还于京都长安城的文人墨客圈里，催生一成语“改过自新”。

小小女子缇萦，因至孝之心而上书救父的美举，被人们称赞有加。

东汉班固诗赞:“百男何愦愦，不如一缇萦。”宋代无名氏的《鹧鸪天》中赞到：“弄璋错写何妨事，爱女从来甚爱儿。”

“缇萦上书救父”的故事，被编入《二十四孝》，千古传诵。时年汉宫里，也多有耳闻。

“缇萦上书救父”的孝行，成为当世孝道的典型，也衍生出“仁孝”，“忠孝”和“孝义”等为汉宫称许的仁人善事。

薄皇后跟前的人，于这一天盏灯时分走进汉宫长乐宫，来到窦太后所在的长信宫偏殿。

“皇后娘娘知错了。请皇太后开恩。”

有汉惠帝皇后张氏的前例，迁居北宫则是“废黜后位”，以前也是闻所未闻。薄皇后跟前的人只是于长信宫偏殿的灯火璀璨间，伏地恳求着。

“请皇太后开恩。”

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