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第二章 童子命须菩提大品天仙妙无尽（第1页）

医道国手王子仲曾说过：

所谓“童子命”，便是一种自身灵魂或者说精神的变异，只是大多数变异都是恶性的，会时时刻刻地吞噬主体性命。

唯有极少数良性的变异，不但不会侵蚀本体，还能够慢慢成长展现出其独立性，此中区别，便是“病童子”与“仙童子”之差异。

就如同《一人之下》中的刘红中与刘五魁兄妹，二者一母同胞，皆为“童子命”，却是一个体弱多病，一个天生神力。

这刘红中便属于恶性变异的“病童子”，身上常附着有寄生虫般的吞噬之体，而刘五魁则是万中无一的“仙童子”，有着独一无二的“五方揭谛”护体。

与刘五魁相同，袁天也同样是天生的“仙童子”，而且他的精神变异颇为奇特，并无任何的攻击与防御之力。

其唯一作用，便是能助他修行，但凡他接触、学习到的术法与功法，都能在这黑白空间中得到反复演练，并在这老者手里升华，化腐朽为神奇！

对袁天而言，这黑白空间与老者便等同于自己的老师，自己所有在修行上的困惑都可以借此方空间进行推演，借老者之手提炼成精。

正因如此，加之自己的猴儿之身，与老者在修行路上的一路引领，他也便为自己的“童子命”取了一十分应景的名字，其名为——“须菩提”。

世人皆知，这“须菩提祖师”便是《西游记》中孙猴儿的第一个老师，若非其多年教导、传授长生之法、避劫之术，孙猴儿也不可能有日后之成就、敢与天齐。

而袁天以此为自己的“童子命”命名，也便是有着同样的愿景，既然自己一朝穿越、踏上修行，又怎能不盼望着一睹那仙人之景、不求一求寿与天齐？

如此，再来观这黑白空间中的老者，其一身道袍黑白相间、如阴阳二气所凝，脑后金光温和璀璨、若佛门之光所聚，头顶冠帽颇具儒雅、有惊世大儒之气，正如那传说中的须菩提祖师，儒释道三者皆有所映。

而这，也便正应了袁天所修之道门《悟真篇》，其也本就是融合了儒释道三家之精，两相结合之下，便不得不让人感慨这天道之奇、冥冥天定！

“你来了。”

片刻，袁天的神念化身便来到了老者的面前，“须菩提”也微微一笑，张口说了一句。

“来了！”

袁天见状，也便同样笑着点头，随即微微躬身，拱手行了一礼。

虽然说，这老者为他的精神魂魄所凝，本质便是他自己，但这十余年的“指点”实在令他受益匪浅，他也便习惯了待之以师、行弟子之礼。

此番举动不为其他，为的便是一个“诚”字，凡修行者当诚于天、诚于地、诚于己、诚于心，心之所至，行而为之，方才是修心之正理！

至于说袁天此刻来此的目的，便是如之前所讲，既然决定了要出谷而去、游历外界，那便必须要做好万全的准备，以保自身性命无虞。

因此，他便是要来取一样东西，这是他这十余年来修行所凝聚的精华，也是他借这“须菩提”之力、以《悟真篇》为根本，所提炼出的无上妙义！

只见下一秒，“须菩提”伸出了手，一道由黑白二色所凝成的光团便浮现于其手心，光芒闪耀间，一部无字天书随之成型。

仅看其封皮，可谓是漆黑一片、简洁无比，拿起来翻阅，其中书页也尽是空白，没有丝毫内容字迹。

只不过，袁天见状却并未恼怒，他知道这一切都是正常的，只因这部天书还尚未完成，十余年的提炼到如今，还是差了些许。

但他有一种感觉，今日便应是此书成就之时机，他之修行遇上了瓶颈，却也意味着他这十余年的领悟已然圆融，达到了当下之极！

“呵……”

轻轻将天书放回到“须菩提”的手上，袁天嘴角一翘，脸上浮现起笑意，整个黑白空间也随之变化而起。

只见顷刻之间，如云似雾般的黑白二气便骤然腾起，黑白之色凝聚，道道人影也便浮现在了此方空间里。

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