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这才是世界发展过程中辩证存在的三大规律。
其次,您说认知。
纵观人类历史发展进程,认知过程具有反复性和无限性。
认知的反复性是在于由于受主客观条件的限制,人类追求真理的过程不是一帆风顺的,这就决定了人们对一个事物的正确认知往往要经过从实践到认知,再从认知到实践的多次反复才能完成。
而认知具有无限性在于认知的对象是无限变化着的物质世界,作为认知的主体的人类是世代延续的,作为认知基础的社会实践是不断发展的,因此,人类的认知是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程。
认知是在实践基础上不断发展的辩证过程,是从不知到知、从知之不多到知之较多、从知之不深到知之较深的过程,它是从相对真理到绝对真理的过程。
而真理是同谬误相比较而存在、相斗争而发展的。
人们在认知和改造世界的过程中,通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理。
从感性认知而能动地发展到理性认知,又从理性认知而能动地指导革命实践,改造主观世界和客观世界。
实践、认知、再实践、再认知,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认知之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。
您因为十年前网文发展没有起色,所以就断定未来的几十年网络文学依旧没有发展。
这样的说法从根本上否定了世界是一个普遍联系的有机整体,而事实证明,世界并非独立的,历史的发展也并非机械运动的,她是在变化中发展。
不仅是历史,很多方面都是如此。
物质与意识、运动与静止、时间与空间、斗争与统一、质与量、肯定与否定,以及原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、内容与形式、本质与现象等等,这些范畴都是对立的统一。
单纯的切割开某个方面,本身就是不全面。
至于网文的方面,我并不想过多的说些什么,时间会告诉我们一切,而我的目的,是让每个喜爱网文的作者能吃的起饭,不需要因为梦想而饿肚子。
以上。
就是我对您所有的回复!
……
敲完最后一个字,晨阳点击发送,末尾顺便还了马清华,做完了,他回头看着晨曦,满脸讨饶道,“这样可以了吧。”
“可以,太可以了!”
晨曦激动的面红耳赤。
刚才晨阳在写东西的时候她是一字不落的看完了,原本她还以为自家老哥会用一种暴走的形式狠狠的反击马清华,但现在她发现自己错了。
原来老哥不暴走的时候更恐怖!
马清华从哲学的角度反驳,老哥就从哲学的角度逐一击破。
厉害!
太厉害了!
苦笑了下,晨阳问,“那现在没事儿了吧,是不是能放过我了?”
昨天熬了一夜,今天连续加班,下午还被袁博平怒怼,现在又把前世的辩证唯物主义拿出来,晨阳的感觉只有一个字:累!太累了!
他需要休息!
他need!av!!!
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网络上。
晨阳给马清华的信引起了极大的轰动
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