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第283部分（第5页）

这才是世界发展过程中辩证存在的三大规律。

其次，您说认知。

纵观人类历史发展进程，认知过程具有反复性和无限性。

认知的反复性是在于由于受主客观条件的限制，人类追求真理的过程不是一帆风顺的，这就决定了人们对一个事物的正确认知往往要经过从实践到认知，再从认知到实践的多次反复才能完成。

而认知具有无限性在于认知的对象是无限变化着的物质世界，作为认知的主体的人类是世代延续的，作为认知基础的社会实践是不断发展的，因此，人类的认知是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。

认知是在实践基础上不断发展的辩证过程，是从不知到知、从知之不多到知之较多、从知之不深到知之较深的过程，它是从相对真理到绝对真理的过程。

而真理是同谬误相比较而存在、相斗争而发展的。

人们在认知和改造世界的过程中，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。

从感性认知而能动地发展到理性认知，又从理性认知而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

实践、认知、再实践、再认知，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认知之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

您因为十年前网文发展没有起色，所以就断定未来的几十年网络文学依旧没有发展。

这样的说法从根本上否定了世界是一个普遍联系的有机整体，而事实证明，世界并非独立的，历史的发展也并非机械运动的，她是在变化中发展。

不仅是历史，很多方面都是如此。

物质与意识、运动与静止、时间与空间、斗争与统一、质与量、肯定与否定，以及原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、内容与形式、本质与现象等等，这些范畴都是对立的统一。

单纯的切割开某个方面，本身就是不全面。

至于网文的方面，我并不想过多的说些什么，时间会告诉我们一切，而我的目的，是让每个喜爱网文的作者能吃的起饭，不需要因为梦想而饿肚子。

以上。

就是我对您所有的回复！

……

敲完最后一个字，晨阳点击发送，末尾顺便还了马清华，做完了，他回头看着晨曦，满脸讨饶道，“这样可以了吧。”

“可以，太可以了！”

晨曦激动的面红耳赤。

刚才晨阳在写东西的时候她是一字不落的看完了，原本她还以为自家老哥会用一种暴走的形式狠狠的反击马清华，但现在她发现自己错了。

原来老哥不暴走的时候更恐怖！

马清华从哲学的角度反驳，老哥就从哲学的角度逐一击破。

厉害！

太厉害了！

苦笑了下，晨阳问，“那现在没事儿了吧，是不是能放过我了？”

昨天熬了一夜，今天连续加班，下午还被袁博平怒怼，现在又把前世的辩证唯物主义拿出来，晨阳的感觉只有一个字：累！太累了！

他需要休息！

他need！av！！！

582　惊动华夏！（求票求订）

网络上。

晨阳给马清华的信引起了极大的轰动

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