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十三 关于崇敬（第2页）

又到了下午课外活动的时间，刘亚林老师通过学习委员传话叫席君到办公室来讨论问题。

席君很快来到了亚伦老师的办公室。亚伦老师叫席君仍然坐在对面，真接地讨论起来。

亚林老师问：“席君你提到起崇敬的问题，你是怎样想起这个问题的？为什么要提这个问题呢“？席君抿着嘴笑笑，不说话，嘴角的那个酒窝儿，特别好看的呈现出来。

席君回答说：“就想到了这个词语，崇敬该怎么样理解？它是一种什么样的思维，我们该怎么思考其内函精神？“

亚伦老师说：崇敬这个词语，是对一个人、一种思想或者一个思潮的精神敬仰，崇是崇高，敬是敬仰，崇高的敬仰，那么就是无条件的去服从信奉那个思想，那个主义，这便是崇敬。它可以针对一个事物，一个人物或者一种现象。

崇敬主要是认识的主体和个体精神层面自发产生的一种精神力量。它可以推动自己向着习惯，向着学习产生的仰慕、敬仰靠近的力量。这些方面会带给人们思想的积极的因素。让人更加贴近真实的生活。总体来说，它是一种精神意识的表现活动，它是一种积极的正面的精神情绪。有发挥积极作用的一种精神现象。它来自于主体对某一件引起自己自发思考的问题的一种倾向。对于客体来说，他是找到了一个满足自己思想认识，能够契合自己当前思想的一种精神倾向。只有在这种思想情绪的指导下，才能够产生积极的主动的行为，去仰慕，去敬仰，从而达到提高自己的一个结果。

崇敬作为一种精神现象，又同时是与偶像和大的运动思潮相关联相结合在一起。

比如说他心中有了偶像，就去崇敬偶像，心中有了英雄就去崇拜崇敬英雄。心中有了优秀的榜样，就去崇敬榜样等优秀的人士。

这就是长期生活接触中所产生的事物人物产生的影响力所带来的精神结果。我们常常在以某个偶像作为目标，然后产生激励，就可以提高我们的思想精神，产生一种思想精神意志力。所以，我们说人有了好的偶像，或者偶像一旦产生，就会产生冲击力量，就会得到精神上的自我促进，自我鼓励。

这种作用还表明，崇敬往往是由于认识主体好奇心所产生的。

好奇心是一种特别的精神力量，只有在强烈的好奇心的推动下才会有偶像的产生；有了偶像的产生，才会有崇敬的力量，它们是相辅相成的关系。

我们必须认识清楚了这些关系，知道它是精神力量中的一种，它可以推进我们深入的认识社会，认识生活，认识学习，产生巨大的上进的力量。

亚伦老师所讲的这些精神的理论问题，对于席君来说，虽然还不能够彻底理解，但是总体上能够理解到亚伦老师所讲的这些精神现象，以及这些现象所产生的根源和一些思维特征。

席君认为：亚伦老师所讲的这些正切中了自己思想的要害，但她也清楚地知道，自己内心中也还有不可告人的一些内容。她想到自己的隐私不可外露，所以，实际席君咽下了后半句的话，让亚伦老师今后才来知感知。

她所提出的崇敬，对偶像的崇敬，这些事实上在她心里是有明确的目标和方向的。

面对这种情况，席君只能微笑着向亚伦老师表示告别，以表示比已经全部理解所讲的内容。意思是让亚伦老师就此打住，不再深入地分析了。因为，对席君来说，已没有什么作用，因为，不会告诉亚伦老师内心的真实所想的是什么东西。

当然，席君对偷看事件中，对蔡亚玲所发的火。其他在其他同学和老师面前，尤其是在亚伦老师面前，根本是不可能产生的。

席君愉快地告别了亚伦老师，回到了教室。

亚伦老师目送着席君离开办公室，心中仍然在追问着，这个学生为什么会想的这么多，这幺深刻？这些事情到底怎么样才能得到彻底解决。

亚伦老师仍在不停地思考着。

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