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第5部分（第3页）

关羽道：“我不能要你的钱，但又要养嫂子。这样吧，不如你买了我的马。这马当初是花了我五十两，你现在给十两就行了。”

“四十。”

“二十。”

“三十。”

“成交。”

就这样，关羽将马以六折卖给了张辽。

假如现在有人告诉我类似“对英雄好汉来说，钱并不重要”的话，你猜我会不会相信？

。。

把根留住

关羽一生最大的成功就是和刘备结成了兄弟，英国人法兰夫·史文诺顿说：十个人有九个因交友而进步。关羽就是这样，如果没有刘备，他的人生肯定不会有如此之辉煌。西班牙的塞万提斯说：重要的不在于你是谁生的，而在于你和谁交朋友。这句话对刘备或许应该倒过来说，因为刘备的出身对他重要得一塌糊涂，但对关羽来说，此语千真万确。

建安五年，关羽在许昌时经常感到烦恼，因为他和刘备失去了联系。

桃园三兄弟中，刘备除了名利外别无追求，张飞喜欢书法，关羽则喜欢音乐，所以他经常借助歌声来表达自己烦恼的情怀。关羽最爱使用的是自问自答式的歌曲，他唱道：“关老二，我问你，你的家乡在哪里？我的家，在山西，过河还有三百里。”

但他自己知道，家，他是回不去的，因为他是杀了人逃离那里的。

他接着唱：“关老二，我问你，干吗不回家里去。我的家，难回去，要走也找大哥去。”

大哥刘备就是关羽的家，他现在要寻找的当然不是乡土概念的家，而是精神家园。

关羽被称为古今第一义人，是讲义气的大师，但对他自己来说，义气并不是顶重要的，因为那只是他寻根的副产品。福克纳说：没有根的生活是需要勇气的。关羽的身上从来不缺少勇气，但还是想过有根的生活。

有的时候，他也想，自己在下邳听了张辽的话，向曹操投降究竟是对还是错呢？如果自己一战而死，就用不着过这种没有根的生活了。有的时候张辽来陪他喝闷酒，他便会用筷子敲起碗碟，对着张辽唱：“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露。式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中。”

这话已经包含了对张辽的埋怨了，但张辽也有自己的苦处。全许昌的人都知道刘备已经投奔了袁绍，但没人告诉关羽。张辽虽然是关羽的朋友，可毕竟是曹操的人，也不会告诉他，只能听着他的歌，默默地陪着他流几滴英雄泪，心中以忠义不能两全来安慰自己——既然对曹操尽忠，自然不能对关羽尽义了。

夜里，睡不着的关羽，燃尽蜡烛，喝光残酒，就游荡在了许昌的街头。他的歌声让许昌所有不眠人都想起了自己的心事——“多少面孔，茫然随波逐流，他们在追寻什么。为了生活，人们四处奔波，却在命运中交错。多少岁月，凝聚成这一刻，期待着旧梦重圆。万涓成水，终究汇流成河，像一首澎湃的歌。一年过了又一年，一生只为这一天，让血脉再相连。擦干心中的血和泪痕，留住我们的根……”

义气用事

讲义气是天下最难的事，从古到今，做得好的很少。很多人看起来能为朋友两肋插刀，但更多的时候是像王朔所说的那样：将刀插在朋友肋骨上。

关羽是做得最好的人之一，这一点现在是公认的。关羽之所以听了张辽的话投降，是因为：一、可以保护刘备的两个老婆；二、不背桃园之约——他们约好同年同月同日死，如果自己先死，无异于杀了那两个兄弟（自然我很怀疑刘备会不会自杀）；三、留着有用之身。

这三点好处是张辽为他开列的，关羽听从了，但从此他的苦难开始了。

当时，关羽三十多岁，尚未娶妻，在徐州和下邳的时候还好，因为他是将军，自然有解决的办法。到了许昌，不知道有多少双眼睛盯着，只好每天干熬。本来，他已经做得很好了，但义气这东西，看不见摸不着，没有最好，只有更好，所以曹操赏给他的十名美女也不能自己留用，要送给两个嫂子做丫鬟。

他是讲义气的表率，自然要有表率的示范作用。虽说好汉都不大在女色上用力，但好汉也是人啊。有的时候，想起这些来他也生气，生气归生气，人前又不能说出来，只好趁没人的时候，对着天空喷上几句国骂，发泄心头之火。

刚到许昌时，曹操只分配给了他一间房子，关羽自然不会和两个嫂子同居，这用不着义气，一般人也做不出来。但为了显示自己不在现场，关羽也不能躲到别的地方，比如马棚之类的地方去睡，只能手拿蜡烛在房子外面不远的地方待着。按说不进屋就不进屋，用不着拿蜡烛啊，可不拿着蜡烛，谁又看得清在房外的人是关羽呢？

就凭这个，关羽的心里也恨死了曹操。

后来离开许昌去找刘备的时候，关羽想：不是我不给曹操面子，而是这老家伙太刻毒了。

只说那一阶段，关羽不知道少睡了多少觉，本来红扑扑的脸已经有些蜡黄了。

榜样的力量是无穷的，可做了榜样的人的苦处有谁知道呢。在成为义气的代名词之前，关羽也是个率真自我的人，该杀人时杀人，该……但之后，他已经没有了率真的自由。更凄惨的是，他开始自觉地以榜样的标准来要求自己了。一般说来，榜样的标准就是没有标准，或者说，要让每个人都说好，才是最低的标准。

能做到这样的，他就不再是人，而是圣人。

关羽就被称为圣人，直到现在。

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