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第227部分（第2页）

王之仁在婆罗洲圈了大片土地，同时保留了在舟山普陀岛，每年他能自己从浙江获得移民。

这是南洋明将们的标准模式，在婆罗洲圈地，在大陆保留一块基地。大陆的基地抢掠人口，婆罗洲用出产养前线基地。从舟山到琼州，这条线上的堡垒大半都是这样支撑的。

比不了垄断漳泉出海口，甚至通过五山五海地下组织控制大半浙江海贸的郑成功，沿海明军大部分只能依靠抢劫和土里刨食。海贸有一些，但只能作为补充。日本出口白银红铜，郑成功在日本的人脉优势其他人望尘莫及。

婆罗洲明军参照后江府最早的中**事移民，兴平伯高杰部的做法。

大大小小的明军都采用分封制。王之仁、杜永和这些总兵是封君，底下有各级封臣。这是自上而下的君臣关系。

有些副总兵、参将等二级军头不愿成为封臣，古晋评议会鼓励他们独立分封。

古晋评议会为制约这些半独立的自治区，派出监察官见证并监督明军们的权力义务履行情况。

此外，在各地组织自下而上的明香社（明乡社谐音，明末开始南洋华人自治组织，与之相对的是清河社）。

所有自由民均是明香社成员，封地内的大事，封君无权一人做主，必须经明香社集体决策。

明香社同时兼有祠堂、宗教场所的功能，祭祖祭天等大型集体活动由社里统一组织。中国读书人对这套东西很熟悉，婆罗洲明香社就是古代亳社的翻版。

通常情况下，主持各级明香社业务的人是南撤的文官。如王之仁部，明乡社负责人是徐孚远。邻近的黄斌卿部，明乡社负责人是曹云霖。

王之仁、黄斌卿内部还算比较和谐。

乱世中，依附于军头们的文官原本只是附庸，明香社让他们掌握了一定实权。

文官中有不少人精，守序了解到，某几个明香社的头子，在封地内的威望已不亚于封君。

文官用祭祀、审案的权力侵夺封君是必然会产生的过程，古晋评议会在其中起了推波助澜的作用。

第20章　神、黄金、荣誉，3G原则

古晋城，守序临时官邸。

南风最早在南中国海爆发，向北推进。

湿热的天气，让人坐着不动都会出汗。

勤务兵打开所有窗户，海风带着淡淡的咸味吹进来，带走一些暑气。

守序打开桌上的天主教事务报告，这是由联邦宗教局起草，研究院修订的版本。

序章抬头是醒目的god　gold　glory，西班牙在亚洲殖民地的3g原则。

菲律宾有70万天主教徒，这些改宗的土著是西班牙在亚洲的基本盘。

天主教徒分属多明我会、方济各会、奥古斯丁会、耶稣会、奥古斯丁住院会，各修会均有成熟的教团组织。

天主教陛下腓力二世在菲律宾给个修会分配了教区，这些修会都有自己的地盘。

教会是菲律宾最大的地主，在马尼拉附近的四个省，教会占有接近一半的田庄，耕作的农民实际都是教会的农奴。而耶稣会由于背后的军事修会背景，甚至有一定武装动员潜力。

在各大修会之上，有马尼拉大主教，理论上所有修会都要服从大主教管理，但实际上，大主教确定能管到的，只有其出身的修会，其他修会是否服从大主教，要看主教的政治地位、在马德里甚至梵蒂冈的政治资源，甚至是看心情。

大家上头都有人，很多修会完全不理睬非本会出身的大主教。

这些修会或单独，或联合成立了9大慈善组织，这些慈善组织用募集来的资金发放贷款。

海贸是资金密集行业，马尼拉大帆船贸易，中菲贸易对金融依赖性很强。

修会通过金融工具，控制了菲律宾最重要的经济命脉。在这些“慈善”机构里，势力最大的是第一同情兄弟会（the　first　brotherhoodmercy），在第一同情兄弟会面前，西班牙国王的命令往往就跟废纸差不多一个档次。

马尼拉大主教属下，有一个隶属于新西班牙神圣质询法庭的特派专员。那是个异端审判庭，包括菲律宾都督在内，所有西班牙官员都受到异端审判庭的监督。

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