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第115部分（第3页）

“先听听，你们将得到什么吧。”陈恪笑着屈指道：“先说近的，我会帮你们争取到盖教堂的权力，让朝廷承认一赐乐业教的合法地位。”

一下就击中了两个老头的心头之痒。他们来到大宋，这里和平安定、富足自由，没有人奴役他们，没有人bi迫他们改信他教，一赐乐业人，就像是从地狱到了天堂。唯一美中不足的，便是不能修建教堂……因为大宋虽有信教自由，但那是对一般民众来说的，想要传教的话，哼哼，没有皇帝的批准，等着被当成妖言o众、图谋不轨杀头吧……

而一赐乐业人只获得了居留权，一赐乐业教却并不被官府承认，所以他们不能修建教堂。其实，犹太教没有传教的热情，他们就喜欢自己玩，不带外人来，所以并不存在做大的威胁，但这个理跟大宋的官员说不清、也没人信，是以他们只能在家中从事宗教活动，搞得跟做贼似的。

能修建一座教堂，能光明正大的信仰自己的宗教，是每个一赐乐业人最大的梦想，如果陈恪真能做到，他将是一赐乐业人的大恩人。

“三郎想要我们一赐乐业人做什么？”兰必正sè道：“我可以代表一赐乐业人和你订立契约，如果你能完成承，只要不违背我们的信仰、不背叛大宋、不伤害我们族人的xing命，我们可以为你做任何事。”

“别急，听我说完。”陈恪轻声道：“未来，我还会帮你们找到回耶路撒冷的路，从锡安山为你们带回来新的经典，或者你们想要回家，也不是不可能。”

“回家？”兰必和李维的脸上，lu出稚子般的mi茫，犹太人流亡千年、漂泊七海，还有家能回么？

“你们兴许不知道，罗马帝国早就灭亡了，现在统治耶路撒冷的是信奉伊斯兰教的塞尔柱人，他们允许犹太教存在，许多流亡的犹太人，又开始重返耶路撒冷了。”陈恪纯属大忽悠，尽管他说得都是事实，但在距离十字军东征，还有不到四十年的时候，跟犹太人说回家，实在是太不厚道了。

但此刻他在两位老者眼里，已经有了光环，在老二位看来，若非是先知，他怎会对遥远的西方了若指掌呢？…；

“好了，这些礼物已经足够让我们一赐乐业人赴汤蹈火了，”尽管只是个画饼，就已经让处变不惊的老拉比，ji动的不能自已。他按住心脏，颤声道：“讲出你的条件来吧！”如此厚重的礼物，自然有更加厚重的要求在后面。

“我只要你们在大宋期间，服务于我。”陈恪轻轻一句，却惊呆了李维和兰必，搞了半天，这后生不是来求合作，而是要收编他们。

一赐乐业人虽然人口不满万，更一直以低调面目示人，但不代表他们弱小。在大宋这个商业社会中，富有商业才华的犹太人如鱼得水，在百年时间里，积累的财富无可计数。在他们眼中，陈恪那点钱，不过九牛一máo而已。

双方好比老鼠和大象一样，此刻老鼠却要大象从此听他的，你说大象什么心情？

若不是方才陈恪神神道道的镇住了他们，又给出那样无法抗拒的条件，两个老头怕是要直接送客了。

“未来，我会取得一片独立的土地，一个不受干扰的世外桃源，一个条件优越的人间天堂。如果你们回家后发现，还是回来大宋好，我将允许你们迁居到我的领土上，如果你们终我一生为我服务，我可以将这片领土送给你们，让你们建立自己的犹太国度！”

两人又被镇住了，尤其是兰必，死死盯着陈恪，嘴cun翕动，几次yu言又止。

还是李维要清醒一些，他对陈恪道：“太祖皇帝的收留之恩，我们一赐乐业人世代铭感，无论何时，都不会帮着你造反的。”

“你们是忠臣，我也不是逆贼。”陈恪哈哈笑道：“放心吧，我所说的土地，不在大宋疆域之内！”

尽管如此，陈恪今日所说的话，也太过惊世骇俗，两位老者jiāo流了下眼神，对他道：“三郎想必知道，我们一赐乐业人只要订立契约，便会永远遵守。所以我们必须慎重对待每一份契约，尤其是如此之……无法用语言形容的约定。所以，给我们几天考虑好么？”

“可以。”

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抱歉，天气原因，鼻炎又厉害了，一天头脑发涨，支撑着写到现在，才写完一章。

第一**章　遇刺

要想收服自诩帝选民的一赐乐业人，绝不是一番忽悠、一夕之功，便能做到的。！。陈恪早已做好打持久战的准备。他这次来，表达了自己的意向，对方也没有当场否定，反而约定了继续会谈的日期，这就说明有戏，那这次来的目地就达到了。

至于何时签订契约，来日方长，不急在一时。他也有的是时间，哪怕用十年、甚至二十年，和他们签订最终的契约，也是值得的。

陈恪深信这笔投资不会走眼，他不担心这些古代犹太人的素质差后世太多——因为后世的历史研究发现，金朝和元朝的经济，便是靠一赐乐业人在打理。其金融、税收、贸易部门，布满了一赐乐业人，这也是两个野蛮人建立的国家，能在经济颇有建树的重要原因。

十一世纪最贵的是什么？人才！这个时代最精尖的经济人才就在身边，牢牢抓住他们，自己和自己的子孙，将受益无穷。

陈恪离去后，兰必和李维陷入了苦思之中。

一支流亡千年的部族，之所以能凝聚不散，除了他们坚固的信仰外，亦因为其严密的组织性。他们的核心是‘拉比’和‘利韦’，兰必和李维的汉名，显然是从此音译过来。

拉比是老师，利韦是族长的意思。利韦往往是由部族推选出德高望重者担任，负责部族的日常事务。而拉比则是以师承相传。当年罗马人毁灭了耶路撒冷圣殿，犹太人流散各地之后，原先精通经义的学者，便肩负起了教导族人学习犹太教经律的任务。并主持宗教事务，成为部族的精神领袖看，被尊称为‘拉比’。

这两者一个是世俗领袖，一个是精神领袖。按理说，拉比是最崇高的权威，但利韦

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